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愿天下学易人都为“善易”者

易学论坛  加入时间:2013/7/28 8:11:10     点击:1597

 “善易者不占”一语出自荀子的《大略》篇。荀子在《大略》中说:善为诗者不说,善为易者不占,善为礼者不相。其含义是善为诗者不多言,善为易者不占卜,善为礼者不为为礼赞。我以为要完整、##地理解“善易者不占”这句话的含义,必须懂得什么叫“善易”?为什么“善易”者会不占?怎样才能做到“善易”?

  
  所谓“善易”,意思是“完善”和“完整”地领会“易”之精神实质,善于把握易之精髓去认识宇宙变化的规律,善于运用“易”之原理去观察宇宙、社会、人生的动变态势。只有这样的人,才可以称之为“善易”者。
  
  历来对“易”的认识都有不同的观点。但不管是义理派,还是象数派,都同样有“善易”者。义理之“善易”者可用“易”的哲学原理和阴阳辩证规律去思辩历史、洞察社会、启迪未来。象数之“善易”者,可以用易之“通天地造化”之功能明辩阴阳、决断疑惑、指点人生。
  
  “善易”者为什么可以不占呢?试问你对“易”的精神实质和宇宙规律已经把握了,并对宇宙、社会、人生已经熟悉了,可以感知过去、未来之事物,还“占”干什么?“占”又有何用?
  
  比如你已经对象数中的八卦、风水、命理、奇门、太乙、六壬、紫徽、相学等术运用自如,并且能“灵机一动、感而遂通”,即所谓已“通灵”了,你还需要去起卦、排八字、列课式而“占”吗?任何预测方法都只是一种开启大门的一把钥匙,你既然对这把钥匙的各种性能都“熟烂于心”,甚至还可以自己制造类似的“钥匙”,并且能够运用多种“钥匙”开迪人生的大门,达到“心有灵犀一点通”了,这钥匙对你来讲也不会再有什么用处,当然也就用不着再去占了。但任何预测方法都只是对该对象的一个方面(侧面)的反映,多个方面(侧面)综合起来才能构成该对象的全貌,即所谓用俯视的方法看问题,而不是用仰视的方法看问题。
  
  但这样的“善易”者并不多。易之道能“上观天文,下察地理、中知人事”。伏羲“善易”仰观于天,俯查于地,近取诸身、远取诸物,作八卦而通神明之德,以类万物之情;文王“善易”囚羑里演六十四卦,而穷究天人之理;老子“善易”一部《道德经》阐释“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成规律;孔子“善易”“苇编三绝”著《易传》而传承易道之理;鬼谷子“善易”,从遁甲如手,纵横战国传大道;孙膑“善易”,“金口”掐算,“围魏救赵”决胜于千里;诸葛孔明“善易”“借东风”认识天象自然之特殊规律,而克敌致胜;陈抟“善易”溶数术数精华,推九爻易卦,诀世间疑惑;邵康节“善易”创立《梅花易》而发展象数方法;刘伯温“善易”助朱元璋得天下,留《烧饼歌》于后世。
  
  象这样贤圣的“善易”者又有多少呢?多数是会“易占”而不会“义理”,或者是会“义理”而不会“易占”。即“象数派”和“义理派”之分。“理”和“数”本是易之阴阳。“理”为阳,“数”为阴。阴阳之理本为一体,即是“孤阴不长,独阳不生”,“万物负阴而抱阳”,也为独“理”不成“易”,孤“数”也不成“易”。所以一个“善易”者必是一个能把握“易”之阴阳规律的人,既是一个知识丰富的易学理论家,又是一个技法高超的预测大师。即既懂“义理”,又会“易占”,并且能将两者有效的结合起来,谓之“懂易理、知象数、善卜筮”。只有这样的人才能算是一个完整的“善易”者。
  
  那么,怎样才能做到“善易”呢?
  
  “易”是研究宇宙大道规律的学问,谁把握了“易”的规律,谁就是一个“善易”者。智者“善易”点化乾坤;仁者“善易”通合万物;愚者“善易”教化人生。万事万物以“和”为贵,以“中”为度,偏阴偏阳、孤阴独阳都不是"善易"者的表现,阴阳只能达到“中和”,即“中度”才是一个“善易”者的标志,如果超出了这个“度”,就不是一个“善易”者,至少不是一个完整的“善易”者。
  
  如果谁违背了“易”之“中和”规律,就会遭到应有的惩罚。比如一个“会占”者整天想怎样去行骗,怎样去害人,损人利已,缺乏起码的“易”之道德,那么他的“会占”能有多久?再者,如果一个“义理”者,光是夸夸其谈,华而不实,只在纸上谈兵,又请问这样的“义理”又有何用?
  
  要做到“善易”还要会“用易”而不“烂易”。“善易”者以德为本,以艺为荣,谓之“德艺”皆备的高尚者也。“烂易”整天用易之方法去做违背易之规律之事,##终而不得善报。只有善“用易”而不“烂易”,才能够“参阴阳之玄机,悟天地之奥秘,感宇宙之灵气,度众生之苦疾”。所以说历##有的先知先觉的人,而不得善终,这是对少数所谓的“会占”者而妄想以个人意志改变“易”之规律的惩罚。请问:一个学易者连自己的命运都不能预测和把握,还能为人谋事吗?而这样的人能称为“善易”者吗?现在社会上有的人为了迎合一些人不平衡的心理,以私利为目的而传授所谓的“解灾”、“改运”之方法,是不可取的。因为这些方法往往是违背“易”之阴阳规律的。灾有能解与不能解之分,能解者方可解,不能解者不可解,如果不明此因果规律而乱解之,必乱因果而遭之报应。望学者明此自尊矣!
  
  上士闻道勤而习之,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之,不笑不足以为道!
  
  愿天下学易人都为“善易”者!
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