五行是战国时期阴阳家邹衍凭借久已有之的零碎五行思想汇总归纳出了一套整齐的五行学说，以说明“历代的符应及其为治之宜”。是古人集体智慧的结晶。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。 命理学将人出生之年、月、日、时这个特定的时间因素，利用阴阳五行干支之气、象、数、理和自然界的阴阳五行之生、克、制、化原理，##反映出人体内的生理和病理的变化及人的命运、疾病之本质及规律。
天、地、人通过这五行轴合一，形成一个整体。有没有听说一切都在五行中？每个事物都受五个方面的作用，生我、我生、克我、我克、同我，对天作用有五个方面，对地作用五个方面，对人作用同样也是五个方面，天、地、人之间相互作用还是五个方面，继而古人把事物分成五类，在五的平衡点上找到事物之间物质、能量、信息的相互关系规律。
太极是中国文化之根；
五行是事物变化的总原则。
关键词：阴阳 五行 周期 五行轴 巧用
在这个世界上，我们能够经常看得到的东西，严格说起来都是周期性的，因为周期性，所以我们才可以看到它，因为看到很多次，才能去观察它，观察它很多次以后，才能描写它，能描写它以后才能找出它的规则。根据万物皆有气，万物乃一物。在天为气，在地成形，成形的事物都可以用谐波的理论来进行研究，我们可以把世间万物按五
行分类，把相生相克变成一个普遍性的规
则。五行木、火土、土 、金、水，是所有周期性现象的共同规则。所以中国人的哲学理论中，指导认识宇宙、医学、算命，武术等都跟五行有关，一切都在五行中。我们要巧用五行。沟通天地人。五行和阴阳是不可分的，我们来看什么叫阴阳五行。
一、阴阳五行
1、什么叫阴阳
阴阳是我国先哲，采用类比归纳方法，揭开宇宙的万物，都具有“阴”、“阳”两种属性，从而建立起来的一种朴素的唯物论和辨证法的思想。“一阴一阳之谓道”。
2、什么叫五行
五行是自然界各种事物和现象（含人事）的发展、变化，都是这五种不同的物态属性不断运动和相互作用的结果。
阴阳五行把世间万物及运动方式分为“木、火、土、金、水”，【1】这五行并非指字面上的意思，这只是相关性元素的比类属性称谓。从元气-阴阳-五行-万物的宇宙演化过程来看，阴阳是五行基础，五行是由阴阳的变化产生出来的，那么五行关系就必然要受阴阳对立统一规律的决定和制约，所以阴阳分析是五行分析的基础，五行分析是阴阳分析的具体化。明。张景岳说：“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。”
二、用五行原理指导社会实践
1、中国哲学##的五行思想是事物内部、事物与事物之间的运动关系。阴阳五行在使用过程中，发现了事物运动都遵循这个
规律，后来就把阴阳五行用途扩大了，用于事物分类、事物行为原则，事物物质性质，人类生活上的五种必须的物质条件等等均分成五类，所有的事物借著阴阳二气之流动都存在的五种形式。
2、我们经常能够看得到都是周期性的。偶然发生的事件我们是无法把他们概栝、总结、归纳，并找出规律。假如一个现象只发生##，没有发生第二次机会的话，我们怎么能研究？所以，天才是不能研究的，因为没有第二个爱因斯坦，所以我们不知道这个共性在哪里。研究一般人比较容易，因为类似的大脑有几百万个，因为它“重复”发生。所以能研究、观察到的，都是重##生的。人类观察到的定理、观察到的东西大部分都是重##生的。那么，没有重复的东西重要吗？当然重要。多不多？很多啊。但是我们有没有办法观察到它？发生##就没有的东西，你会注意它吗？乌鱼群去了又回来，所以第二年渔夫才可以在那里等它，因为它有周期性。潮汐也是有规则性、有周期的。我们人类的知识大部分都是传播周期的东西。对于没有周期的东西，我们的确了解非常少，因为研究对象有限。
周期性的现象表明阴阳是事物的对立统一，五行是对立统一万事万物周期性运动量变到质变的过程。
3、“五行”学说具有三大蕴意：##，体现了化繁琐为简明的精神。宇宙万物，纷繁复杂，数不胜数，如何加以概括？古人从万物之中抽取五种物质来表达宇宙的存在状态，让人们一目了然地看清问题的真相。第二，“五行”是一套符号代码系统，这好像数学公式一样可以套进无穷无尽的事物，解决千变万化的实际问题，不用数，而是用
符号代码，也像电脑桌面那些图标一样，代表着各种各样的信息在运行。第三，“五行”学说揭示了事物之间相互推动与相互制约关系。“行”字在上古的文字中，像一个十字路口的样子，表示人行走的地方，引申开来，就是事物在五行轴上进行物资、能量、信息交换，具有动因和能力的含意。
三、在五行平台上找到事物相互关系。
1、万物皆有炁 万物乃一物。【2】气（炁）是宇宙的本源，是构成天地人##基本的物质。阴（炁）阳（气）气化成水、火，水、火形成土，水火通过土形成金、木有形之物，逐渐演变成万物。一方面是土石金属矿物等生成无机物，另一方面是从土、金中摄取养分和水而形成有机物生长成动、植物世间万物。这有四个层次演进过程，##层次是气（炁），第二层次是形气之间，第三层次是形，第四层次是万物。
可见图（一）万物生成演化模式图。
2、根据万物皆气的原理，
我们把宇宙万物归类为
木 火 土 金 水
天的五行表现，代表五季
春 夏 长 夏 秋 冬
地的五行表现，代表五方
东 南 中 西 北
动物五行表现，代表五畜
犬 羊 牛 鸡 猪
植物五行表现，代表五谷
麦 黍 禾 米 豆
颜色五行 代表
青 (绿) 赤(红) 黄 白 玄 (黑)
五音五行 代表
角 徵 宫 商 羽 等。
人似宇宙，宇宙似人，
人的五行从内到外代表
人的五行从体内五脏 为
肝 心 脾 肺 肾
到体外五官为
目 舌 口 鼻 耳
行为表现五志 为
怒 喜 思 悲 恐 等。
我们可以在五行平台上找到按五行分类后事物天地人的关系，找到人体内和人 体外的相互关系， 见图（二）
以天人相应为指导思想，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。
凡即具有****，柔和特性者统属于木，在方向指东方，在季节指春天，在气味指酸，在颜色为青，在声音为角，在五官为眼睛，在脏为肝在腑为胆，在体为筋，在情志为愤怒。
具有阳热，上炎特性者统属于火，方向指南方，季节则是夏天，在气味指苦，在颜色为红，在声音为徵，在五官为舌头，在脏为心在腑为小肠，在体为脉，在情志为欢喜；具有长养，发育特性者统属于土，方向指中间，季节则称四季，在气味指甜，在声音为宫，在颜色为黄，在五官为口，在脏为脾在腑为胃，在体为肉，在情志为忧郁。
具有清静，收杀特性者统属于金，方向指西方，季节则为秋季，在气味指辛，在颜色为白，在声音为商，在五官为鼻，在脏为肺在腑为大肠，在体为筋，在情志为悲伤；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水，方向指北方，季节则为冬季，在气味指咸，在颜色为黑，在声音为羽，在五官为耳，在脏为肾在腑为膀胱，在体为骨，在情志为恐惧。根据以上的五行分类，我们可以从事物各自的形找到天地人之间的本质关系，其属性木，就在木行方位找到他们之间的关系。
3、五行循环，小循环套大循环，大循环套更大循环，每个循环都是开放的，永远和其它系统相通，不断从外界吸取营养、水份，完善自身。
对于周期性的东西，现代科学大多可以用它的谐波成分来分析，这是数学的定律——只要这个东西是有周期性的，一定可以用它的谐波将它重组，根据其五行属性找到他们各自的位置，找到他们之间的相互关系。
四、五行学说不足之处
1、固步自封
中国阴阳五行这种循环论的建立与发展在中国古代流行数千年，当它构成并取得了在社会意识和学术思想领域里的支配地位后，其强大久远的影响，也不是短时期所能够消灭的。比如看风水、推八字、看相等，而这些还只是表面的现象，久而久之则会表现为一种骄傲自大，固执保守，自我感觉超好，因为五行循环完整无缺，自然流通，不必外求。没有必要的进化，向前走的方向##终也是恢复到开始，历史的演变也是天道的循环，导致中国历##变化十分困难。我们应打破不良的五行循环，以开放的姿态接收新鲜事物。
我们能预测的都是一些周期性的东西。【3】所以我们的知识，其中至少90%都是可以预测、可以模拟的，因为它们都是局限于周期性的东西。那么根据这个谐波的观念，我们就可以把相生相克变成一个普遍性的规则。木、火、土、金、水 这五行，是对所有周期性现象的共同规则。所以中国人的哲学理论中，宇宙、医学、算命，都跟五行有关。因此，命如果能算的话，它也要是周期的。换句话说，我们每一个人都被外面这些星象所影响，星象算命的原理就是告诉我们，一甲子之后所有东西又都回来了，所以这个命才能算。假如你不相信周期的话，就不能相信算命了。但是算命不会全部准，因为人的一生中有太多突发事件了，那是命所不能算的。算命只能算在太阳、月亮、星星等宇宙星体都一定按既定的轨道运行之下的大通则，所以算命永远不会全部准。但是那个标准规则，还是在进行着，因此我们可以做一些运算，而得到命运的一些趋势。
2、突发事件不能用五行规则
在看待中医的术语时，我们心理也应是同样的想法，不要以为这个病按五行该传到哪里，就一定传到哪里，把它当成金科玉律，每次治病都只会跟着这些规则转。我只要拿棍子打你一下就不准了，因为它以前没算到这一步，它只算到心脏一直跳，没算到会被棍子打一下。所以所有的外伤，或者你的情绪造成的内伤，用木火土金水来规范都是没有用的。古代先哲归纳总结出这一套阴阳五行的规则确实很了不起，是很伟大的规则，但是它##不能用在突发事件上。它永远是用在一直运行得很规则、很周期性的部分。所以在太平时期，命算起来也比较准。碰到了乱世。没有一个人的命会算得准的，走出大门就被抢劫、或被杀掉了，还有什么命可算？再厉害的命理大师刘伯温来也可能算不准。能归纳出木火土金水以是很了不起，但还是有它的局限性。
所以宇宙中我们能看得到的都是重复出现的事物，能重复出现的现象都有周期性，有周期性的事物才能归到五行，才能用五行生尅制化原理进行分析、掌控。
五、巧用五行
综上所述，万物皆气（炁），在地成形。我们所研究的都是看得到摸得着的，有周期性的事物，都可以用五行规则来进行研究，代表天地人的事物归入五行中的那一形，假如归入木形，就可以用五行属木性质进行分析，研究找到木行的生克制化关系。用阴阳五行哲学原理看病、看命、看风水，治病、改运、改运程。
现代西方医学在治病用药上也认识到要用组方治病，但就是不懂阴阳五行原理，我们的阴阳五行原理刚好是他们的指导思想，可以让西医在用药组方上省掉很多实验、节省很多人力、物力、时间。大大提高西药组方研究效率。
阴阳五行学说为我们提供很多认识自然，适应自然的方法。我们要珍惜祖先给我们留下这么宝贵思想财富，巧用五行，造福全人类。
