从同济大学教学楼教室进水看人与自然环境：
　　　　　　　　　　　从天定胜人到人定胜天与人地和谐的变化
　　　　　　　　　　　　　
    人民网上海2013年10月8日电，台风菲特造成上海暴雨，##早晨7点半左右升级为红色预警，倾盆大雨，又##让上海人民欢迎全国人民来上海看海。而在上海的同济大学，水不仅漫进课堂，让学生遨游在知识的海洋，楼梯也俨然成为水帘洞，有一泻千里不可收拾之势。在来自微博200条评论取样调查中，有超过一半的网友认为，同济大学的招牌便是建筑土木，而连自己学校的排水系统都不设计好，觉得很讽刺，需要要多反思反思自己。
　　　看了这样一则消息，笔者感觉到人与自然环境的关系发展到现在的情况，有些话要说。
　　　风水文化是中华民族的知识瑰宝，是古代先明智慧的结晶。在古代科技落后，文明不发达的时候，我们的祖先就懂得应用地理环境来让自己在恶劣的环境中得与生存。懂得选择山洞来避风挡雨，知道采集树皮、树叶和兽皮来御寒，懂得选择向阳的地方来群居。
　　　我国是一个多山的##，我国地势西高东低，龙脉多向东延伸，山河相间，刚好符合了阴阳之道。动静相宜，山为阴，为静；水为阳，主动。依山傍水，坐北向南，北高南低，符合自然之理。北高，冬季可以抵御寒冷的冬季风，并且北面的墙体也需要加厚，年代久了，也需要修葺；南面稍低，是要让阳光进来，阳光可以****，万物生长靠太阳。负阴抱阳，是我国古代先民的智慧，也符合自然之理。居住地不能没有水源，水为生命之源，水质也要符合要求，澄净甘甜为善，浑浊腥臭为恶。同时也要远离低洼地，以避水患。
　　　山管人丁，水主财。中国人希望和睦和希望发达的心理，希望人丁兴旺，财源广进，衣食无忧，具有朴素的平和的心境。所以讲究四灵兽的布局。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，中勾陈即为太极点，宅或阴宅的中心位置。讲究青龙要高，为之青龙要抬头；白虎位要驯服，要稍低些，因为古人认为白虎主凶，好杀斗，高则主凶险，易伤人，为不善；朱雀要翔舞，要朝向宅有情，不宜高压，近逼，为凶。后要有靠，即玄武要低头，福佑宅基。讲究山环水抱，砂水有情。青龙位又有龙头，龙爪和龙尾，又有许多讲究；白虎位也有虎头、虎爪和虎尾。要结合周边环境，总要是合阴阳宅精义为上。
　　　同时，结合先后天八卦与对应的物理映像，即呼和在天成象，在地成形。对应六亲和人事，家庭成员以及身体部位来推断吉凶。
　　　中国人讲究方正为得体，若有方位缺失或突出，则为失和，反映出会有缺陷，为美中不足。这和我们民族的中庸之道，平和之心，方圆有度，正规中矩文化有关。 
　　　在远古时期，人类在大自然面前显得渺小和无能为力。因为生产力水平低下，人类对大自然存在着崇拜和敬仰。只能够适应大自然，选择自然山洞作为栖身地，以兽皮树皮为衣服裹身取暖。在暴雨和洪涝自然灾害面前就没有办法了，所以那个时候，山洞潮湿，湿气大，光照不好，加上医疗卫生条件差，人类的生存环境恶劣，人类寿命也短。处在一个天定胜人的阶段。
　　　到了农业文明时期，人类因为从原始的采猎到后来的种植和饲养业，生活渐渐稳定。人类逐渐走出山洞时代，开始出现定居的宅。北半球的先民选择座北向南（负阴向阳）的方位，并且有适宜的坡度（北高南低），有利于采集足够的光照和排水以及阻挡寒冷的西北风，这样住宅（阳宅）布局是合符自然规则的。堪舆学说也从此步入一个形成完善大发展阶段，形成一系列的堪舆体系。包含了阴阳宅学说，重视形势（峦头）和****，两方面有机结合，这样才上应天道，下应地道，中合人道。可是后来发展到有些时期，走了偏道，或者注重峦头或者注重****，形成了三合派和****玄空派。并且在实际操作中，出现了实践派、理论派（学院派）以及实战派分支。学院派注重理论研究，著书立说，当然当中不乏重理论轻实践，实践性不强。有闭门造车之意。所谓假传万卷书。而在珍贵的##藏书中的四库全书里对堪舆部分的整理和立说，矫正。显得有限。而现代的许多学院派的风水家，往往注重对古籍的评注或者白话，或者对古籍加以错误的理解，使之变化成为自己的成果。实战家，则有师门传承，从实践中不断的总结，或者借助师传的口诀与心诀，行走江湖。一般秘而不宣其要点。或者在现代商业化利益驱使下，大办培训班，收费不菲。更有一些人，参加了一些培训班或者看了一些风水书籍后，就开始忽悠人，其实就是在祸害人类。农业文明时期，人类对大自然的破坏程度加重，对自然环境的依赖性减轻，所以，人类觉得自己是大自然的主宰，认为可以人定胜天。结果对自然环境破坏很大，人地关系也日趋恶化。
　　　现代城市聚落发展快捷，城市人居环境中的风水文化布局显得相当重要，可是许多建筑设计师不是风水师，也追求标新立异，因此出现了许多外观优美，设计独特，可是却不符合风水之道。不能够说是一大缺憾。
　　　到了现代文明时期，城市聚落发展迅速，城市化发展与工业化发展不协调，不一致。工业化滞后于城市化。城市畸形发展，人口极度膨胀，城市寸土寸金，因此开发商为了获得高额的利润，把建筑密度##化，楼间距很小，所以采光受影响大。密度大，通风性透气性差。绿地面积小，人居环境有待优化。楼层低的居室，明显就会接受阳光差或者少，当然就会在身体方面受到影响，会出现问题。再加上人多嘈杂，交通工具车辆多，建筑声响大，声煞明显，城市磁场风水发生变化，变得复杂和重叠，因此影响人类的心情，变得繁杂和无法静心。休息质量变得差，加上环境污染和农业化肥农药残留，结果出现隔大米等问题大米，影响人类身体，甚至危及人类寿命，生命。地面硬化多，下渗减少，整体排水性能差，一旦暴雨，就出现城市内涝的城市病。
　　　所以，当自然灾害来临的时候，比如台风来临，对沿海地区来说就是一大考验和灾难。上海同济大学虽然有着##牛逼的土木建筑工程系，可以设计出来许多##的作品。大师们却无法改变和设计整个城市，因此，会出现象消息中的情况也就不足为怪了。我们不能够责怪和责备同济大学了。要形成大环境概念，形成城市一盘棋，进而地球村一体化，和谐化。让人类和环境自然和谐共存。让天更蓝，云更白，空气更清新，水更清，鸟儿和鸣，这样一来，人类的寿命会更加延长，********，健康幸福指数明显上升。
　　　当然，在现代社会，文明发展的时代，我们应该学会人地和谐发展。充分合理利用环境资源，让环境更好的服务人类社会。达到人地真正和谐发展。总之，好的居住环境符合风水之道，古语，福人得福地，福地福人居。人要懂得适用和改造环境，但要注意适度。地理风水学是地理学，环境学，物理学和五行学等多门科学的综合科学。需要我们易经研究人员不断的研究和发掘其中的精华，更好的为人民服务，造福人类。
　　　
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