论周易预测的机理
霍兴朝
周易预测一直是我国传统文化中的一个玄奇深奥的千古之谜。究其原因，就是对其机理说不清楚。历代研易者或侧重哲理，或侧重占筮，即使有少数人能把二者结合起来研究从而成为易坛大家，但也很少涉及对其机理的探讨，在易学##留下一页遗憾的空白。这样，无疑迟滞了周易科学的普及和提高，也是这项科学至今尚未登上大雅之堂的主要原因之一。
当代易坛##邵伟华先生堪称易学巨擘，他不仅搅活了周易这潭死水，在预测技术理论方面获得许多类项的重大新突破，建立了前所未有的科研、应用与教学三位一体的基地，培养造就了数以万计的易学新军，把这门古老的科学引向现代社会，冲出了国门，同时用专门章节论述周易预测的科学性，并##提出“人有接受和发射信息的功能”的定义，成为千百年来揭开周易预测神秘面纱的##人。这个定义的提出，其意义比技术理论上的突破要大的多。李洪成先生不愧为邵门高徒和易界新星，除了在技术理论上的新发展和在教学上独树一帜，又在《八卦与信息》的一封公开信中指出“周易预测是人体科学的一个领域”，界定了周易预测的科学范畴，接着又说：“周易预测的实质，就是运用人体本身能接受和发出信息的特殊功能，运用天干地支的特殊标志，运用阴阳五行变化生克制化之原理，预测出人本身以前发生以及以后将要发生的重大事件。”这段精彩论述，无疑是对邵氏理论的新发展，虽然还不算十分具体，外行人或许尚不明所以，但是，邵李二氏的这些卓识，无疑是为研究周易预测的机理奠定了理论基础。
本人不揣冒昧，现将学习上述理论的心得撰写成文，以就教于方家和易界同仁。
本文重点在于论述：人体具有接受和发射信息的“阴性”和“阳性”两套功能系统；宇宙空间有“阴性”和“阳性”两类信息共存；卦象爻象等是信息标志；预测是将求测人收集反映出来的信息，利用阴阳五行生克制化的规律进行分析，判断事物以前和今后的发展变化情况和结果，并为求测人提供决策意见，是一项利国利民的“圣业”。
（一）
人究竟有没有接受和发射信息的功能呢?不但有，而且具有阴性和阳性两套功能系统。
先说阴性的。人们##常见，使用##频繁的当属语言器官，它可以把人们需要表达的信息用声音发射出来，传播出去，其次是眼睛的观察，耳朵的闻听，鼻舌的嗅尝，乃至手势、眉眼、面部、全身每一块肌骨都可以收发信息。由于这一套系统是可以观察得到，并被人们普遍所认识和承认，因此我把这一套称之为阳性的。而现代社会应用的望远镜、显微镜、雷达、窃听器、X光、CT仪及电讯、电视系统等，无非是上述收发信息器官的延伸，扩大和仪器化、机械化。
统观《周易》论阴阳之义，不仅指事物内部对立双方的统一和运动，而且也指可见事物与不可见事物的共生共存。如“精气为物，游魂为变”，“物”指可见事物，“变”指无形体的不可见事物。“知幽明”之幽，指幽隐的不可见之物，“明”指可见的明显之物。再如后人所说“聚之为物，散之为气”等，都是阐述的同一道理。
而人的阴性的，或称之为隐性的、潜在的收发信息的功能也是存在的。它不但从有阳必有阴，有阴必有阳的理论上可以推知，而且也是客观存在、可以描述的。它并非毫无端倪，而是往往在人们的不知不觉中扮演着它的角色。
例如：哺乳期的妇女在远离婴儿之处，往往会“心血来潮，”“孩子哭了”，“孩子饿了”，放下手中工作赶回家去，果然是。孩子的哭闹，就是阴性功能发出的阳性（可闻听）信息，而母亲的：“心血来潮”，则是阴性功能（因在远处不是听到的）接收到了在传递过程中由阳性信息转换而成的阴性信息。再如人在临终时，其远离身边的亲人往往产生一种特殊的感应。人在重大险事降临前莫名其妙的恐惧感，人们有时会发出“我的第六感觉……”等等，都可以说明阴性信息和阴性收发功能的存在。而这种存在几乎是人们都曾经经历过的而又往往被忽略掉的现实。
不仅仅是万物之灵的人类，其他生物也无不具有这种功能。例如农村都知道的，老黄牛在被宰杀前那打动人心的痛苦悲哀表情；蝙蝠“无眼”可避障碍和捕食；信鸽千里返航：蛇鼠可避地震洪水，以及近年科学发现植物可以发出病虫害警报等等。这些动植物收发信息的功能，是物种为适应生存自然进化而形成的，它们的这种功能器官，在目前谁又能观察得到呢?但是我们谁能否认这种看不见的客观存在呢!
在大自然环境不断变迁的悠悠历史长河中，任何动植物的各种功能也必然要随着环境的变化而变化，否则就会被自然而淘汰。这样，有的功能器官得到强化，有的则长期闲置不用而逐渐退化或隐蔽起来。我们人类远古祖先为求生存、图发展，抗拒各种灾害，自然要进化预知的功能器官，当社会##到不需要依赖这种器官时，它就要逐渐退化或潜伏起来。气功界各种流派的共识也认为人有收发信息的潜在功能等，自非天方夜谭。不过，目前的科技手段尚难于全部揭开人体中的这一页秘密。但是揭示不开也并不能成为否认它的存在及其应用价值的理由，正如对人的大脑，经络、以及宏观天体，微观世界中的许多奥秘一样，不都是有待于人类进一步去探索吗?
（二）
所谓信息，过去人们一般认为诸如事物的消息、音像、图表、资料等属于信息的范围，而从广义上说，凡属能反映事物的形态、质量、能量、光线、颜色、味道、性质、运动、变化等等可证明事物存在的方方面面，都统统可称之为事物的信息。
今人在解释“天人感应”，“天人合一”时，往往举出太阳和月亮对人的影响为例，颇能说明问题。但是通观《周易》，我认为这个“天”字，它不仅指宇宙星体，而应当是整个宇宙中包括阴性和阳性在内的所有事物都在通过一定的信息发生着各种各样的联系，也直接或间接地对人类产生着程度不同的影响，发生着一定作用。小到人间事事物物，大到太阳系，银河系之间，都是通过信息联系而成的一个有序的整体。所以，信息充满整个宇宙，无处不在。
我把可见可闻可以捕捉到的信息称之为阳性信息，与此相反的则称之为阴性信息。不管阳性的阴性的信息，其实都是物质的，区别仅仅在于可见不可见或人们认识不认识到而已。既然都是物质的，那么，其结构在细微的某一层次上都应当是同一的，只是由于其结构不同从而形成了形式千姿百态的事物信息，这是已经被现代科学所证明了的。佛教《心经》有言：“色不异空，空不异色”，“色即是空，空即是色”，这个“色”字即是着相（可见）之物，“空”即不着相（不可见）之物，或许是##早认识到构成事物的分子是没有区别的科学论述。
不管信息是阴性阳性，其共性都是物质的，都有形态，都占有时空，其结构都有空隙可被其他信息穿过，都可以进行阴阳转化，都能永恒地存在于宇宙之中并且能布满宇宙空间……。如对宇宙原始态，佛道都有论及，##早论及的首推周易，各家所述与现代科学观察是一致是，这种观察到的情景，不就是几百亿万光年前的遗留信息吗?这是信息的永恒性。前举婴儿的哭声到母亲接收到的例子，以及电视信号从发出、收到及其传输过程都存在阴阳转化的物性。万万千千的无线电讯号充斥空间而不互相阻挡（目前的信号存在干扰应属发收的手段问题），说明信息虽然占有时空但又不影响其他信息占有的时空。此外，阴性信息不但永恒，而且充满空间，如无线电信号，无论在哪个方位，不论远近距离（目前也存在科技水平问题而受限制），都可接收到，再如天文台对亿万光年之遥的天体观察等。
当我们肯定了人有接受、发射信息的功能，又了解了信息的特性，对气功师能够观察，周易能够预测就容易理解了。就是说，由于信息的特性，不论时间的久暂，不论距离的远近，也不论看似多么严密的封闭或山水阻隔，人都能捕捉到他所需要的信息。
至于为什么能捕捉到他所需要的而不是其他的信息，倒是可以从电视机等电器化了的人的延伸器官中得到答案。预测时要求集中精力于所测事物上面，就是人的主观在“调频”了，调到恰当的频道，就能收到你所需要的信息。如果精力不集中，就影响预测的成功，这是“调频”不到位，收到的信息自然杂乱不真实。求测人若心不诚，抱怀疑心理，又类似于看电视不打开开关而收不到音像同理。过去在占筮时要求沐浴焚香等，无非是让求测人心诚专注，提高信息的纯度，现在不用那一套，只要求不怀疑且精力集中，照样能预测##。对未来事物的推断，道理相同，区别仅仅在于依据的是求测人收到的事物的阴性“超前信息”，从而作出判断。（对事物的超前信息，我在“学易杂论”之二中已经论述。）
（三）
我很欣赏先哲一句话：“万事万物有一身，一身自是一乾坤。”事物的这个乾坤以及其更小或更更小的乾坤，其所有的运动变化，都受宇宙这个大乾坤运动规律的制约，并且是通过阴性或阳性信息紧密联系在一起的。宇宙中没有不与它事物发生联系的独立事物存在。相同属性的事物在相同的时空等条件下发生相同或类似的，这就是周易取象比类方式的理论依据。无论天上、地上和人间事物，都在宇宙运动变化基本规律的影响的制约下运转，符合大规律就顺利发展前进，违反大规律就出灾异祸端，这就是周易预测能够判断事物吉凶祸福的尺度。根据事物所处的时空，周围相关联事物的影响和事物现状等情况，指导求测人顺应规律，避开不利时空和不良事物的影响，选择相反的有利时空和条件，使事物朝着有利方向转化，这就是周易预测的决策和作用的准绳。
周易预测是以年月日时及五行为时空的信息标志，以阴阳、五行、六爻、六亲等为事物属性和所处环境条件的信息标志，以生克制化、刑冲合害为事物运动变化以及此事物与他事物发生联系和影响的信息标志。预测师就是根据卦象而反映出的这些综合信息，运用辩证思维、形象思维、抽象思维、逻辑思维、灵感思维等多种思维方式，从而对事物的过去，现在和未来作出推理、作出判断的。其工作程序，如同将军根据敌我双方的各种情况，厂长根据本厂情况和市场变化作出判断和决策相类似，所不同的是预测时是依据求测人所用的阴性收发信息的功能收集到的阴性信息，而将军、厂长则是利用阳性手段收集的阳性信息，其间并无本质的区别。
（四）
周易文化历经五六千年的时间而盛行不衰，虽然在先秦派生出诸子百家学说，然而，各家学说的理论核心无不脱胎于周易哲理，与周易是源流关系。有人说周易是中华文化之母、之根，是超越百科之上而又能指导百科的一门科学，这种说法确有见地。孔老夫子作易传有言：“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”这段话概括说明了周易巨大的功用价值。中国历史也充分证明，凡开国守业的名相、思想学术大儒，百科之巨匠，无不精通周易或受易文化的熏陶。当代许多重大理论和##科技的新突破，如模糊、耗散理论等等，电脑，火箭动力等等，不都是受周易的启发吗?
孔老夫子这段话也明确了周易预测，操的是“圣人之道。”古人也曾对精通周易者誉之“进则为相”，如张良、诸葛亮、刘伯温等等，“退则为良卜良医，”如邵康节、野鹤、扁鹊、华佗等等。古人谓“半部《论语》定天下”乃是忽略了《论语》与《周易》的渊源关系，谁不知孔夫子得益于“韦编三绝”的典故呢?
我赞誉周易，只是希望我们祖先留下的这一份无价之宝，应当在我们这一代充分发挥她的巨大作用。党中央提出要立足于我国##的传统文化，如果否定了周易文化，又有什么文化称得上中国##的传统文化呢?世界上又有哪一种文化能象易文化这样历经六千年而仍能保持它强大的生命力呢?##。
珍惜她吧，我们这一代炎皇子孙!即使你不了解她，不愿意去学习和运用她，也请你不要再举扼杀的大棍，一不慎成为历史罪人。
［编者按］：欧洲近代##哲学家嘉金说：“谈到世界人类的##智慧宝典，首推中国的易经，在科学方面，我们所得到的定律常常是短命的，或被后来事实所推翻，唯独中国的易经，亘古长新相延六千年之久，依然具有##原子物理学颇多相同的地方。”所以，“易经是一切科学之母”并非为过。为易经现代化，探索研究她的机理实属非常必要，意义深远。作者论述有理有力，论据充足，初学者，不可不读。
