象数

易学术语。《易》的组成要素。在《周易》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；“数”指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础。“象数”一词##早见于《左传·僖公十五年》：“龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。《注》：”言龟以象示，筮以数告，象数相因而生，然后有占，占所以知古凶。“象数为《周易》所固有。《易经》虽不言数而用象、数，《易传》则多言象数之处。《易传》认为”象“在易中有重大作用：”是故易者，象也；象也者，像也。“八卦以象告，爻象以情言。”八卦“以通神明之德，以类万物之情。”〔均引自《系辞》）象、卦、辞为组成《周易》的三种形式“。”圣人设卦、观象、系辞焉而明古凶“。”圣人立象以尽意，设卦以尽情，系辞焉得尽其言，“”（《系辞》）数主要用于占筮定卦，《易传》反复强调数对《易》的意义，认为“数往者顺，知来者逆。是故易，逆数也。”“参天两地而倚数”， “极数知来之谓占”， “参伍以变，错综其数”， “极其数。遂定天下之象。”（引自《系辞》、《说卦》）六十四卦##初没有文字说明，后系之以简约占卜文辞，《易传》彖辞，象辞则从象、数角度解释卦爻辞，赋予其哲理。《易传》义理即由象数变化而出。象和数是《易经》的基础，所有变化皆由此出。后发展为象数之学。汉代孟喜、京房、郑玄等人以象数解易，创立卦气、纳甲、爻辰、互体等学说。“象数学”由此产生，北宋邵雍又创“先天学”。《周易》“象”、“数”含义不断扩展，演变成包含天文、历法，乐律、道教、养生在内的庞杂的象数学体系。“象数”原本包括在“术数”之中，##早的易本为术数，术数内容庞杂，汉代象数和术数仍然难以分开，宋以后直至清代才有一定分界，一般以象数为探究宇宙生成秩序的自然哲学，而以术数为占测人事祸福的方法。对象数及象数学后世褒贬不一。否定者认为象数派所言“象数”背离《周易》原义，走上存象忘意歧途。赞成者认为象数学丰富了易学，不仅与《周易》吻合，而且与天地万物之理相符，是实用而科学的宇宙模式。参见“象教学”、“象数派”条。［1］

出处

《左传·僖公十五年》：“龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。

杜预 注：“言龟以象示，筮以数吿，象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶。”

《周易》中凡言天日山泽之类为象，言初上九六之类为数。象数并称，即指龟筮。

三国 魏 嵇康 《释》：“故吾以无故而居者可占，何惑象数之理也。”

《旧唐书·职官志三》：“太卜令掌卜筮之法。丞为之贰。其法有四：一龟，二五兆，三易，四式。皆辨其象数，通其消息，所以定吉凶焉。”

清 黄宗羲 《亡儿阿寿圹志》：“予注律吕、象数、周髀、历筭、勾股、开方、地理之书，颇得前人所未发。”

王闿运 《序》：“其儒者号为迂缓緐重，多拘而少成，抱缺守残，惟名物象数之是求，与《庄子》绝殊

八卦象数疗法可防治多种疾病

一、五行与五脏

1、五行（按五行相生顺序排列）：木、火、土、金、水。
　　2、五脏（与五行相对应）：肝（胆）、心、脾（胃）、肺（大肠）、肾（膀胱）。
　　3、五脏在图中的位置近似人体的解剖位置(属西医理论）。

　　二、八卦（乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑）在人体胸腹部的排列（按后天八卦的顺序排列，其象数则配以先天八卦的数）：见“人体五行五脏八卦对应图”
　　1、后天八卦图在人体上是按逆时针方向排列的：因后天八卦图的定位方向是左东、右西、上南、下北，乾卦正好位于西北，故在人体胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦开始，经小腹部下丹田（关元穴处）是“北坎6”卦，再到左大腿根是“东北艮7”卦，转到左胁（及左臂）处是“东震4”卦，到左肩是“东南巽5”卦，到头颈部（及天突穴）为“南离3”卦，右肩是“西南坤8”卦，##转到右胁(及右臂）为“西兑2”卦。
　　2、后天八卦（也叫九宫八卦，共九个数字）的卦数顺序：乾六宫、坎一宫、艮八宫、震三宫、巽四宫、离九宫、坤二宫、兑七宫、人体中间是五宫（故“五”字在胸腹部的中央，见后天八卦图）。
             后天八卦图（定位方向是左东、右西、上南、下北）

　　说明：自后面看，后天八卦图其八卦方位与“人体五行五脏八卦对应图”是一致的。 乾1卦（天乾六宫）位于人体的西北方（右下方），即右大腿根处。坎6卦（水坎一宫）位于人体的北方（下方），即肾区。艮7卦（山艮八宫）位于人体的东北方（左下方），即左大腿根处。震4卦（雷震三宫）位于人体的东方（左为东），即左胸肋、左臂处。巽5卦（风巽四宫）位于人体的东南方（左上方），即左肩处。离3卦（火离九宫）位于人体的南方（上方），即头颈部。坤8卦（地坤二宫），位于人体的西南方（右上方），即右肩处。兑2卦（泽兑七宫）位于人体的西方（右为西），即右胸肋、右臂处。
　　3、九宫八卦排列概述的口诀：“四、二为肩，八、六为足，左三右七，戴九履一，五居中央”。“五”对应的是“土”故在脾胃或中脘穴处。

　　三、八卦（乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑）在头面部上的排列（按后天八卦排列，见“头面部五行五脏八卦对应图”）：
　　自右下颌处为“西北乾1”卦开始，经下巴颏（承浆穴）是“北坎6”卦，再到左下颌处为“东北艮7”卦，转到左颧骨（左耳门）处是“东震4”卦，到左太阳穴处是“东南巽5”卦，到上额（脑门）中间为“南离3”卦，右太阳穴处是“西南坤8”卦，##转到右颧骨（右耳门）处为“西兑2”卦。总之头面部八卦的排列与胸腹部的排列是一致的。

　　四、八卦（指先天八卦）在人体上象数的读法及所代表的天象、卦象、五行与脏腑：
　　1、为便于应用，先天八卦象数按阿拉伯数字来读数。即写读为1，2，3，4，5，6，7，8。
　　2、以上先天八卦的8个数字按顺序相对应的天象是“天1，泽2，火3，雷4，风5，水6，山7，地8”。
　　3、先天八卦的8个数字相对应的八卦是“乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8”。
　　4、先天八卦的8个数字相对应的五行属性是“乾1金，兑2金，离3火，震4木，巽5木，坎6水，艮7土，坤8土”（单数为阳，双数为阴：如乾1为阳金，巽5为阳木，坤8为阴土）。
　　5、先天八卦的8个数字相对应的主要脏腑或器官是“乾1金：大肠、头。兑2金：肺、口。离3火：心、目。震4木；肝、足。巽5木:胆、股。坎6水:肾、耳。艮7土:胃、手。坤8土:脾、腹。

　　五、脏腑的虚位与实位：图中八卦及其象数所代表脏腑的位置是按中医理论排列的与西医的人体解剖位置多数不一致。按九宮八卦在胸腹部排列的脏腑只有“乾1、坎6、艮7”三卦与实际的脏腑相符，可称为实位卦。其他不符，是虚的，可称为虚位卦。
　　2、实位卦：乾1代表大肠，“乾卦”大象为天、为升，西北乾1正好是位于右大腿根及升結肠的实位。“坎卦”代表肾，大象是水，坎6正好位于肾脏的实位。“艮卦”代表胃，大象为山、为停止（##一站），中医又认为“胃气主降”，可以说艮7位于左大腿根及降結肠的实位。
　　3、虛位卦：震卦4是肝赃的虛位（肝的实位在右季肋区和腹上区）。中医认为肝属木、木性****往上，按五行讲、木生火，故肝气震4升致左胸肋了。肝与胆相通，又同属木，故卦巽5位于左肩臂，是胆的虛位。卦离3是心脏的虛位，因卦离3大象是火，五行也属火，火可上炎到头、口、眼、舌（如心经虚火、可见口舌生疮，心烦****，舌尖红绛等），故离卦3到了头颈部为虚位。坤卦8大象为地，五行属土（阴土），其脏腑是脾脏，按中医理论脾主升清、胃气不降（内经上说“上者右行，下者左行”），故脾气（坤卦8）升至“上右”与胃气艮7（在下左）相对应的位置，所以坤卦8到了右肩臂、成了脾脏的虚位。兑卦2大象是泽，脏腑是肺，五行为金，西方属金，后天八卦图的方位又是左东右西，加之“上者右行”，故中医有“左肝右肺”之说（解剖学：胸部上方左右均是肺），所以兑卦2在右胸肋，成为肺脏的虛位。又如心开窍于舌.肺开窍于鼻. 脾开窍于口.肝开窍于目.肾,开窍于耳及二阴，双目通肝也与离3卦相连，鼻通肺也与艮7卦相连（因艮为山，为凸，为止），脾开窍于口、其华在唇、兑2卦通肺连口----。这些部位开始不适时说明相关的脏器快要出毛病了，所以我认为脏腑这些虛位卦实际是相关脏腑的气机的首到之处，是相关脏腑健康于否的情雨表。
　　4、防治虚位病就是治未病：因虚位卦是相关脏腑的气机首到之处，故人体上脏腑的初发病氣也是先在脏腑的虛位上聚集，病氣聚集多了，病症才会逐渐显露出来，故可认为病症明显显露之前，属未病阶段，當病氣聚集到一定程度之後，才在脏腑的实位上反映出来，这时病较重了。故上医治未病，就是指先治好虚位的病。故虚位卦的脏腑与实位卦的脏腑在防治疾病方面同等重要。如耳聋耳鸣，尿频可能是肾脏有病了。呼吸不畅、鼻塞、或皮肤瘙痒，因肺主皮毛故可能肺脏有病了。眼部不适可能肝脏或心脏有病了，因为肝气冲眼，眼又与心脏相连(眼是离3卦)等。总之人体上的很多虚位上的病感或病变均与五脏六腑的病气相通，故对人体上任何地方的不适，都不能掉以轻心，要把未病防治住，就可以防止病气由表及里而发展为脏腑的实症。
　　七、综述：利用五行五脏与象数的对应关系及五行五脏的生克的关系，灵活选用八卦数字组成单方或复方，并通过默念（不出声）八卦数字的方式就能使该数字所对应的脏腑、器官及肢体产生共震，使相应的脏腑器官及肢体达到阴阳平衡，这是八卦象数疗法防治疾病的机理。所以我认为为李山玉先生创建的八卦象数疗法就是按后天八卦在人体上的位置用先天八卦的象数的读法来防治疾病的，实践证明八卦象数疗法确实可防治多种疾病。这是李山玉先生对传统中医理论的一大贡献。