为什么人的命运可算—浅谈子平术的本质和原理

改革开放三十年多，易学得到了开放和发展，对于运用易经天人合一思想而创立发展起来的子平算命术本应为今人所理解、所接受，然而，由于历史的原因和子平术的易学思维的独特性，在当今科学发达的社会中，有相当一部分人对人命可以预测感到不可思议，认为它是虚无飘渺、封建迷信的东西。因此，本人就这个问题谈点自己肤浅的看法。

　　我以为，要想探究子平术是否虚无飘渺封建迷信的东西，##得对子平术##基础的方法和要求有个大体的了解。

　　子平术算命就象做数学题一样，要求有个先给的条件，这个先给的条件就是要求提供被测者的男女性别和##的出生时间（包括年、月、日、时）。接着对已知的条件——##的出生时间（因男女性别问题不是本文讨论范畴，故不作论述），按一定的法则，象做数学题列方程式一样，将其变成命式。然后命师就是对着这个命式按一定的法则进行演绎推算，这就是算命。

　　那么怎么列命式呢？很简单。大家知道，我国现行常用的历法有两种，一是公历、一是农历。但不管用那种历法，一律要将其换成干支纪时法来表示被测者的出生时辰（含年、月、日、时），这样便有了年干支、月干支、日干支、时干支等八个天干地支。因为一个命式刚好由这八个天干地支汉字组成，所以子平术又被称为“八字预测术”；又因为年、月、日、时各占天干地支两个字，天干主上，地支主下，这样每组干支就像一根顶天立地的大柱，年、月、日、时共有四根大柱，所以子平术又被称为“四柱预测术”。特别要提醒大家的是，子平术所采用的这种干支纪时法，其年、月的起止时间绝不能按公历、或农历来划定，而一律要按二十四节气中的交节令的起止时间来确定的。

　　举个例子，某被测者生于1991年农历3月23日20时15分，用干支纪时法，其出生的时间就是辛未年癸巳月丁丑日庚戌时。有人会问，3月不是壬辰月吗，怎么会是癸巳月呢？查万年历，因为此年立夏时间是在农历三月22日8时51分，这就是说这年从农历三月22日8时51分起，就进入了四月的立夏时令了，所以应为癸巳月。如将这一时间列为##简单的命式，即如下所示：

　　年月日时

　　辛癸丁庚

　　未巳丑戌

　　有了上述这样的命式，命师就可进行简单的人命推算了。

　　这就是子平术推算八字的##基本的要求和方法。那么，子平术为什么要采用年月日时干支纪时法呢？为什么对年、月的起止时间的划定要按二十四节气中的交节令的起止时间来确定呢？

　　为了理解上述问题，我们得先来看看一年四季二十四节气的来历。

　　我们知道，地球是接近椭圆形的，它时时刻刻不停地在围绕太阳作公转的同时又在作自转。地球自转一圈为二十四小时，每两小时为一时辰，##为十二个时辰，也就是说，这十二个时辰其实是对地球自转一圈的十二等份的空间距离的划分及位置状态的描摹；地球围绕太阳作公转一圈为一回归年，将这一圈（回归年）分为四等份，每一等份就是一季，于是四季产生了。又将每季分为三等份，每一等份就是一月，每月的上旬为节下旬为气统称为节气，这样一年二十四节气产生了。同样道理，一年四季十二个月二十四节气的划分其实也是对地球围绕太阳作公转的空间距离的划分和位置状态的描摹。中华易学专家从业资格认证委员会

　　从地球的自转和公转所产生的时辰和年、季、月、节气等时令的变化，我们可以看出，子平法推命要求提供被测者的出生时辰，其目的是在于寻找人出生时的地球、月亮、太阳等天体彼此所处的空间位置状态罢了。中华易学专家从业资格认证委员会

　　那么地球、月亮、太阳等彼此所处的空间位置状态对人的命运又有什么影响呢？这里，我就地球公转而产生的一年四季气候现象对人的影响为例进行探讨，从中我们或许可以得到一些启发。

　　我们知道，地球在作自转的同时总是始终保持66.5°的倾角状态围绕太阳作公转，这样使太阳的直射点始终在地球的南北回归线之间作来回移动，致使地球各地接受的太阳能量不同，于是产生了春、夏、秋、冬四季不同的气候变化现象，这就是易学上说的“四象”；同时，由于四季的气候变化，必然会给地球上的不同方位的地区带来不同的气候特征，反过来说，地球上的东、南、西、北四个不同方位地区的气候特点必然会明显地带上四季不同的气候特征，所以易学上又将东南西北四方称之为“四象”。

　　我们知道，春天，阳光明媚，气候温和，万物苏醒，这种气候就是“木”的特性；夏季，烈日当空，气候炎热，日烤火蒸，这种气候就是“火”的特性；秋天，气燥物干，万木落叶，这种气候就是“金”的特性；冬天，天寒地冻，寒风呼啸，这种气候就是“水”的特性。于是古人就把具有春天气候特性的“木”、夏天气候特性的“火”、秋天气候特性的“金”、冬天气候特性的“水”，再加上地球本质属性的“土”，统称为“木、火、金、水、土”五行。这也许就是“五行”产生的真实原因吧。“五行”一产生，地球独特的环境构成了，“木、火、金、水、土”五行便是构成这个独特环境的##基本的元素。同时，地球不断地运动，四季气候现象也不断地更替，即由木、火、金、水、土五行构成的地球环境在不断地运动变化，这就是五行的生克现象。

　　人是生命体，是地球的产物，是在这种地球环境中孕育、出生，也是在这种地球环境中成长、死亡。他的整个生命历程时时刻刻都受到这种运动着的环境的影响和制约，即时时刻刻受到木、火、金、水、土五行生克制化的影响和制约。中华易学专家从业资格认证委员会

　　因此，人体出生时的地球、月亮、太阳等彼此所处的空间位置状态，对地球上的人来说，是有着直接的影响的。

　　另外，宇宙天体还存在着各种场，这些场的存在一方面会推动天体的运动，另一方面场会因天体的运动而发生变化。这样，场也必然会影响到地球上的人。比如现代医学证明，女性的月经就是因月球的运动而产生，这是场对人体影响的##的佐证。

　　综上所述，子平术之所以要求以时间作为推算人命的依据，原来是在利用时间作为参数来考察人体出生时的天体运行的状态，进而考察在这种特定的状态下的阴阳五行等因素对人体及其在整个生命历程中的影响。

　　至于子平术为什么要用天干地支作为工具来组合命式呢？很多人认为，天干地支仅是文字符号而已，表达不了什么。我记得曾经有位台湾的命理学家说，用天干地支来组成命式，是古人规定的东西，今人沿袭此法是一种习惯，如果我们改之用ABC等一类的文字符号同样可以算准人的命运。真是痴人说痴话，可见这位命理学家根本不懂得子平术的本质原理。从前文的论述，我们发现古人创立的天干地支，一可用来纪录时间，二可通过对时间的纪录来描摹太阳、地球、月亮等天体运动的空间位置状态，进而来考察人体在出生时的“木、火、金、水、土”的五行环境的状态。因此，这些天干地支绝不能被看作简单的文字符号来机械地纪录人体出生的时间，而应该被看作其已经包含了天体自然的阴阳之气和五行属性。反过来说，这些天干地支就是对阴阳五行属性和状态的##的描摹和表达。

　　所以说，子平术给人推算命运不是不可思议的，不是虚无飘渺封建迷信的东西，而是##可以想象的，并且具有十分科学道理的一门学问。只不过这门学问的思维方式不同于西方科学的思维方式罢了。这种不同于西方科学思维方式的思维方式，就是我们祖先发明创造的易学思维方式，就是我们传统哲学中的天人合一的思想。这不能不说是我们中华民族的一大壮举！