佛教佚事1

篤信佛法

　　佛陀时代，在舍卫国的东南方，有一条大江，这条江水又深又广，在江河的岸边，住了五百户人家，他们从未听闻过道德的精神及佛法的真諦，人民个性刚强，难调难伏，横行无忌，以贪污欺诈為事业，违法犯纪，并以此為乐。

　　一日，世尊了知此五百户人家，因宿世累积的福报，如今得度因缘已到，于是世尊来到江边，坐在一棵大树下準备度化他们。村民经过此处，看到佛陀庄严的三十二相，无不為之摄受、欢喜讚叹，并前往佛陀身前礼拜问讯，殷勤问佛陀是否用过斋饭，希望能藉此殊胜因缘供养佛陀。佛陀慈悲地引导大家席地而坐，并且為大眾宣说佛法真理，但是这五百户村人，由于欺诈习气深重，对佛陀的教诲无法生起正信。于是佛陀便化作一位修行人，从江的另一岸踏著水面来到此岸。此人到岸边后，便走到佛陀面前，用虔诚恭敬的心向佛陀顶礼，并长跪合掌，希望能听闻佛陀说法。

　　大家看了，无不感到惊叹。其中有一个人向前问道：「行者，我们家族住在这江边，已经有好几代了，从未见过有人能够行在水面上的，您是什麼人？竟然有如此神通，能在水面上行走，请您告诉我们好吗？」行者答：「我住在此岸对面的村落，因為深信佛法，一直殷切期望能求无上智慧，当一听到佛陀在此岸说法时，马上想搭船来见佛陀。但是，当时并没有渡船，便急著问那岸边的一户人家：『这条河水有多深？』他答：『这水只不过到您的脚踝，您可以直接涉水而过。』听完他的话，自己并没有怀疑的念头，就从那边走了过来，我根本没有什麼神通啊！

　　佛陀便讚叹道：「善哉！善哉！人若能够坚持信受佛法，便可以渡过生死苦海。能踏水面渡过这条数里宽的江面，又有什麼好惊奇的呢？」于是世尊，即说偈道：「信能渡苦海，摄持為船师，精进除苦恼，智慧到彼岸；士有诚信行，為圣所称誉，爱乐无為者，一切缚皆解；信乃得道行，奉法致灭度，从闻得智慧，所到皆光明；诚信与戒律，慧能行世道，健夫度因慧，从此脱苦海。」

　　村里的人听完佛陀的偈子，并亲眼看到对佛法信心的证明，便一同在佛陀的座下，受持三皈五戒，从此对佛法更加深信不疑，不再退转，并依佛陀的教诲，欢喜奉行。因此佛法在此村落普遍传扬，人们也改恶向善，勤修善法，整个村庄到处呈现富乐欢喜的景象。

　聆听佛陀的开示

　　佛陀在世时，有一户大富人家，一家六口不仅和乐融融，而且家财万贯，奴婢随从眾多，不可胜数。##，佛陀与阿难到城里托钵，行至这户人家时，全家人都非常欢喜，于是乞请佛陀能接受供养。

　　富丽堂皇的屋内，舖设了上等的地毯；使用的食器，皆以金银琉璃打造而成，精緻细巧，庄严无比。

　　阿难看到这户人家的果报如此殊胜，感到非常好奇，于是请示佛陀：「他们以何因缘，今世能享有如此的荣华富贵？」

　　佛陀告诉阿难：「过去世时，这位屋主非常贫穷。有一年，村子发生饥荒，因為粮食短缺，所以百姓只能採擷水边的植物充当粮食。这天，屋主採了一些水草做成羹汤，全家人正要食用时，恰巧有沙门来托钵乞食，屋主的父母说：『把我们的那一份拿去供养沙门吧！』

　　儿孙们看到自己的父母没有食物可用，纷纷将自己的羹汤供养父母，而屋主的父母又将所得供养沙门，所以##这家人当天的食物通通都供养给托钵比丘。而他们并没有因為生活的拮据而感到难过，##的遗憾就是没能以上等饮食供养三宝。

　　因為这样真诚清净的布施，所以他们全家人命终后，得以不断受生人天享福，世世安隐快乐，财富丰饶。也因為这样的关系，他们世世共结眷属，同享福乐。」

　　全家人聆听了佛陀的开示，一起发心受持五戒。这家人命终之后即生天上，受福无量。

佛教经典故事一则

　　天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。

　　这个天神就是天魔，也就是魔王波旬。这魔王等佛将要成道的时候，他先派了很多魔眷属，也就是军队，去想扰乱佛，但佛不被他所转。这第二十六章就是说佛不被魔王所扰乱，还能把魔王化过来，成为佛的一个护法。

　　天神献玉女于佛：天上的魔王送了三个玉女给佛。什么叫玉女呢？就是生得非常美貌，像玉那么样地可爱。这三个玉女，不但相貌是人间所没有的，天上也没有那么样地美丽。欲坏佛意：他的用意就是想教佛生淫欲的念头。坏，就是想要破坏佛修道的意志和愿力。

　　佛言：佛就说了， 革囊众秽：不论是男人、女人，男人生得相貌俊美的，也是一样，女人也是一样的。这不是单单说女人怎么样怎么样坏，男人就没有那么坏了。所以佛言革囊众秽，是说人的身体就是一个皮革之囊。革就是皮革，就是皮包着这么一个bag（袋子），这囊就是一个bag。众秽，里面装着什么东西呢？里面除了屎，就是尿，你说这有什么好？

　　在外皮上看那男人长得非常俊美，非常好看，再好看也不过像阿难尊者似的，生得相貌那么俊美，摩登伽女一看就爱上了，到佛那儿，佛说：

　　“你爱他什么？”

　　“他鼻子也长得好，眼睛也长得好，耳朵也长得好，面孔也长得好。”

　　“好！你爱他鼻子，我把他的鼻子割下来给你；你爱他耳朵，我把他的耳朵割下来给　　你；你爱他眼睛，我把他的眼睛挖出来给你，你拿回去啰！”

　　“啊，那不行！”

　　那么男女相爱，究竟有什么意思呢？这个相貌生得再好，里边都是革囊众秽——装的是屎、尿，九孔常流不净，眼睛就有眼眵（屎）出来，耳朵就有耳垢，鼻子又有鼻涕，口又有口水，大小便溺等。你说这究竟哪个是干净的？所以这叫革囊众秽，众秽就是众多邋遢的东西。

　　尔来何为？去，吾不用：所以佛说，你送这个给我，有什么用呢？这对我没有用的，你们赶快回去，我不要！

　　当天魔献这些女人给佛的时候，佛一看这三个女人，就观想：“唉呀！你们要是老了的时候，面上的皱纹不知多少啊？那皱纹很难看的，老得那个样子，头发也都白了，什么都是很难看的。”佛这么一想，魔女自然就现出这么个样子来。结果她们一看自己，这真没有什么意思，自己都觉得不好意思了。所以佛就教她们去了，说：“去！吾不用！我不用你们。”

　　天神愈敬，因问道意：这时天魔看见佛道心这么坚固，所以他愈发恭敬了，因此请求佛为他说法。 佛为解说，即得须陀洹果：佛就为他说法，这天魔也就即刻证得初果——须陀洹。

　听闻佛法，得到超度

　　西天竺国，有第四祖师，名优婆笈多，很早就蒙佛授记。福德威力，##為稀有，说法度眾，不可计藪。他在摩透露国，大醍醐山，那多度寺，普行教化。那山有右室，容积深广，每有一人得度，就投入一个小筹码，直到后来，筹码堆了满室，就连畜生也受了感化，能够超凡成圣呢！

　　相传，在那多度室附近，有一只母老虎，生下很多小虎子，因為无力觅食，饿得快要死了。笈多祖师，用大悲力，给予法食。他的五百弟子未得道，都觉得很诧异，私相议论：「為什麼要对这些饿得快要死的畜生说法呢？」祖师告诉他们：「我是為他们种下解脱的因缘种子啊！」

　　祖师用慈悲音对虎子说：「一切行无常，一切法无我、涅槃寂灭道，是##安乐处。你们对我所说的话，要生深信心，你们现处在畜主道，应当生厌离舍弃的心。」

　　这些虎子，听了祖师的教诲，起了深深诚信敬仰的心，无有贪恋，即刻命终，分别投生到摩透露人家中。到了七岁，都仰承祖师法化，出家修行，没多久都证得了罗汉果，运起了神通力广採种种香华，供养围绕在笈多身侧。

　　而原先那未得道的五百弟子，在七年之内，却没有什麼##。他们凡夫俗眼，不能知悉本末来由，想道：这些幼童，以何殊胜因缘，而成圣果？这些同学，年纪这样小，為什麼领悟得这样快？速得神通，功德罕有，便求祖师开示。

　　笈多回答说：「这些小孩子，就是那七年前為母虎所生的小虎子，他们在滨临饿死之际，听闻佛法，因此得到超度。」

　　这五百弟子，听了话后，十分羞愧，几至无地容身。而惭愧心一发，本性光明，立刻显现，一下子断了烦恼根，都成了阿罗汉。

　　「為道日损」，修行是多麼不容易又须痛切能舍的事啊！虎子如不能舍下身爱的贪恋，如何能超脱呢！五百弟子如不能舍下老修行的我慢，那有后来的惭愧和精进呢？能海大师目书座右铭说：「厚福受享，德性堕落；名誉光荣，我慢加等；养生优厚，病难更多；顺境安适，般若无缘。」这当是每一个修行人的座右铭啊！

　佛陀宣誓

　　##，释迦牟尼佛带领弟子应供。斋毕，大眾正静默等待佛陀开示时，突然于人群中传来阵阵骚动：

　　「喂，你看！那位比丘的耳朵上别著一朵好大的须曼花！」

　　「出家人怎麼可以戴装饰品呢？」

　　「真大胆！在尊贵的佛陀面前竟然……」

　　「世尊！请问这位比丘為何在耳朵上别著花呢？」听闻眾人的议论纷纷，天帝决意请示佛陀。

　　「花饰比丘，把花拿下来吧！」佛陀说。

　　「是！师父。」為眾人所瞩目的花饰比丘，毫不迟疑地取下耳畔庄严的花朵。然而，不论他取下多少次，耳朵上又立刻出现一朵更芬芳的新花。眾人不禁嘖嘖称奇

　　「花饰比丘，用神通力将花拿下来。」佛陀说。

　　「是！师父。」花饰比丘摄心澄虑，以三昧力幻化出成千上万的手臂，从四面八方虚空中取花而去。眾人只见数不清的手臂交错而过，数不清的须曼花自手掌心洒遍会场，芳香沁人，目不暇给。然而花饰比丘的耳畔，依旧别著芬芳的花朵。

　　「我明白了！原来他不是故意的！」有人恍然大悟。

　　「不论怎麼拿掉都会再变出来，真厉害！」也有人由衷佩服。

　　「这一定是果报、是因缘啦！」有人下结论。

　　「他过去一定修过大福报，做过大功德！」更有人信心满满地这麼说。

　　「世尊！请慈悲开示花饰比丘的本末因缘，令大眾解开心中的疑惑！」天帝再度為眾请法。

　　佛陀说：「距今九十一劫以前，也就是惟卫佛住世时，有一名酒醉的旅人途经法会，听闻到惟卫佛的开示，非常法喜，于是将耳畔的须曼花取下，至心供养佛陀。也因虔诚供佛的功德，旅人命终后，于九十一劫内远离畜生、饿鬼、地狱三恶道，不断受生人天享福。今生于我座下出家，纵已得道证果，散花供佛之福，犹未穷尽。」

　　天帝不禁讚叹：「这名喝醉酒的旅人，未曾受戒、持戒，未曾修行布施、持戒、忍辱、精进、禪定、智慧六波罗蜜，只因闻法欢喜，以一朵须曼花至诚供养如来的功德果报，受福至今不尽。何况是勤修戒定慧，断恶修善，行更大的供养的人呢？果报必定更加殊胜不可思议！」

　　佛陀宣示毕，大眾欢喜无量，发菩提心，永不退转。

佛缘的故事

　　佛陀的堂弟提婆达多虽跟随佛陀出家修行，却心存憍慢，愚痴覆心，对佛常生嫉妒，百般嬈害。

　　一日，佛陀在王舍城的迦兰陀竹林精舍弘化，提婆达多却怂恿阿闍世王，颁布法令，禁止百姓至精舍供养佛陀。信奉佛陀的民眾闻此禁令，莫不忧愁涕泣，悲愤之情使得天宫為之动遥帝释天主大惊，即以天眼观察，宫殿动摇所由何来？原来是阿闍世王不得供佛的禁令，使王舍城的百姓悲戚嚎哭，故感天宫震动。帝释天主於是从天上来到人间，高声说道：「##我将亲至精舍供养佛陀及其弟子。」说罢，便前往精舍謁见佛陀。

　　帝释天主至诚顶礼佛足，长跪合掌：「啟请佛陀及诸比丘僧，终身受我供养９佛陀默然不允。「若不受我终身供养，五年可否？」「若五年不行，五个月呢？」「若不受五月供养，能否受五日供养？」帝释天主再三啟请，佛陀##终应允受其五日供养。帝释天主大為欢喜，随即以神通力将迦兰陀竹林精舍化為七宝宫殿，与诸天眾手持金盘银钵，盛满天上的百味饮食，供养佛陀及诸比丘僧。

　　此时，阿闍世王在皇宫的高阁上，遥见迦兰陀竹林精舍剎时已成七宝宫殿，帝释天主与诸天眾亲执餚供养佛陀及诸比丘之情景，不禁懊悔、自责，厉声喝骂提婆达多：「你真是个大痴人！為何教我对佛不恭，颁订如此愚痴的法令。」阿闍世王立刻带领群臣来到精舍，向佛陀懺悔。一旁的大臣建议废除先前的禁令，阿闍世王欣然答应：「自今以后，民眾可自由至精舍设诸餚，供养佛陀。」佛陀即為在场大眾演说法要，人人心开意解而证圣果，或初果、或二果、三果……

　　眼前胜妙之事，令比丘们叹為希有，纷纷请示佛陀：「世尊，您宿世植何福德，感得##帝释天主的殊胜供养？」佛陀开示：「过去无量世时，波罗奈国有一佛出世，号曰宝殿。某日，宝殿佛与诸弟子游行教化至伽翅王国中，伽翅王率领群臣夹道欢迎，并长跪说道：『##至贵的佛陀，请受弟子以饮食、衣服、医药、卧具四事供养三月。』宝殿佛慈悲应请，且為说法要，并授记伽翅王未来世当得成佛，号释迦牟尼，弘法度眾无数。」伽翅王即我前身，大眾比丘则是伽翅王之群臣。由此供佛功德，让我无量世中，不堕恶道，於天上人间常受快乐，乃至今生得以成佛，并受帝释天主百味供养之福。

　　大眾闻佛说此殊胜因缘，皆欢喜踊跃，依教而行。